编者按：过去一百年，中国共产党向人民、向历史交出了一份优异的答卷。现在，党团结带领全国各族人民踏上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路。“两个一百年”奋斗目标历史交汇，我们开启了全面建设社会主义现代化国家新征程，正昂首阔步行进在实现中华民族伟大复兴的道路上。

　　党的十八大以来，习近平总书记多次引经据典、援古证今，赋予典故鲜活的时代内涵，深刻阐释中国共产党初心如磐、历久弥坚的精神密码。

　通书千篇以上，万卷以下，弘暢雅闲，审定文读，而以教授为人师者，通人也。杼其义旨，损益其文句，而以上书奏记，或兴论立说、结连篇章者，文人鸿儒也。好学勤力，博闻强识，世间多有；著书表文，论说古今，万不耐一。然则著书表文，博通所能用之者也。入山见木，长短无所不知；入野见草，大小无所不识。然而不能伐木以作室屋，采草以和方药，此知草木所不能用也。夫通人览见广博，不能掇以论说，此为匿生书主人，孔子所谓“诵《诗》三百，授之以政不达”者也，与彼草木不能伐采，一实也。孔子得《史记》以作《春秋》，及其立义创意，褒贬赏诛，不复因《史记》者，眇思自出於胸中也。凡贵通者，贵其能用之也，即徒诵读，读诗讽术虽千篇以上，鹦鹉能言之类也。

　【释义】

　　《论衡·超奇》谈论什么样的人才能称为超等奇才。王充认为，学习积累与博通的目的，在于学以致用；否则，积累再多，博通再好，也是毫无价值的。王充继承了儒家通经致用传统，把儒分为四等：儒生、通人、文人、鸿儒。他认为：“儒生过俗人，通人胜儒生，文人逾通人，鸿儒超文人。”

　　关于通人，王充提出“凡贵通者，贵其能用之也”，人们之所以重视通人，就是看重他们能够运用所学知识解决实际问题。王充指出，如果止于知而不能用，即使诵诗读经千篇以上，也只是鹦鹉学舌而已。王充反对儒者诵读经书死记硬背，主张研读经书要灵活运用，反映出汉代经学的一个重要特点——“汉崇经术，实能见之施行”。唯其如此，经学才能在创新中获得发展，并在解决实际问题中对社会产生影响。（作者 杨立新   来源： 央视网）

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